用例：「「お前、押しただろう」。昨年9月、仕事帰りの午後7時半ごろ、自宅近くの地下鉄の最寄り駅で降りた。すると、出口をふさぐようにたむろしていた8人ぐらいの若い黒人の男女に絡まれた。触れてもいなかったはずだが、一方的に殴られた。「頭が真っ白になった。何が何だかわからなかった」地上に出て逃げても、追いかけて暴行を加えてきた。人の多い公園に逃げたが激しく殴打され、ようやく通行人が警察に通報し、犯人は立ち去った。暴行の途中、「チャイニーズ」や「アジア人」という言葉が飛び交ったのを覚えている。ようやく警察が到着すると、真っ先に「ヘイトクライムだ」と訴えた。新型コロナを持ち込んだなどとして、アジア人へのヘイトクライムが報じられることが増えていった時期だった。「アジア人というだけの理由で殴りかかってくる人が本当にいるなんて。しかも多くの人種が住み、最もリベラルとされるニューヨークで。本当にショックだった」」ー海野雅威

NHK sagt folgendes: 「さびしい」には、大きく分けて２つの意味があります。1 いるはずの人・あるはずの物がなくて満たされない気持である。(＝情緒的）「さびしい毎日」「懐がさびしい」2 人の気配がなくひっそりしている。（＝客観的）「さびしい山道」「さびしい村」「さびしい」はこの両方の場合に使えるのに対して、「さみしい」は情緒的な（1）の場合には使えても、客観的な（2）ではやや使いにくいようです。このことばの使い分けに迷ったときには、たいていはどちらを使ってもかまわないけれども、「山道・村」のように「ひっそりした」と形容することも可能な場合には、「さみしい」を使わずに「さびしい」を使っておいた方が無難だ、ということになるでしょう。Dementsprechend passt hier beim Eintrag "verlassen, allein", der Rest aber nicht.

en.wiktionary.org/wiki/%E5%B1%B1%E5%BD%A2 führt auch hier den Akzent [2], mit Verweis auf NHK日本語発音アクセント辞典(1998)

naru ist ein passiver Vorgang, "wieder herstellen / in Ordnung bringen" aber eine aktive Handlung mit suru

In einem Aufsatz von 丹下健三（『現代日本において近代建築をいかに理解するか』）aus dem Jahr 1955 findet sich die Schreibung 「ピロッティ」。

Impfdurchbruch

Was ist denn ein Feldgrat?

用例：「伝統主義者ほど伝統について見当ちがいしているものはないでしょう。古いものをカサにきて、現実を侮辱するなんて、これくらい非伝統的であり、人間として卑怯なことはありません。」ー岡本太郎

die jetzige Übersetzung ist nicht gut. Eine Stufe in der Uni-Hierarchie, ungefähr Hochschuldozent (?)

Auszeichnungsproblem

auch kurz für das V-Zeichen

Riffelung (Münze) wohl auch ギザ.

Auch: umzäunter Bereich

wohl auch der Münzrand

auch Nachname

Anwaltsexamen; Zulassungsprüfung als Anwalt ; juristische Prüfung. "Staatsexamen" scheint für Deutschland zu gelten

事実婚　|　Schrägstrichehe

zu [5] auffordern, bitten

Gegenteil vs 旧

niederlassen, auch "sich hinhocken"

[2] sich etw. leisten können

無差別刺傷 - wahllose [Messer]stiche. Also auch der Stich

zu [2] Langweiler. Daijisen dagegen neutral: unbeliebte Person

Ich glaube hier fehlt ein Komma, oder die Endung für das Partizip.

みたて‐え［‥ヱ］ 【見立絵】：題材を史実や伝説・物語に採りながら、時代を超越して、当世の衣装・風俗とした浮世絵。 ＊東京風俗志〔１８９９～１９０２〕〈平出鏗二郎〉上・四・祭礼「武者絵、景色絵、見立絵（ミタテヱ）、地口絵（ぢぐちゑ）などの懸行燈をかけ

Zu ergänzen bliebe neben der Literatur dann aber noch die Malerei: 見立絵

zum Kommentar: kommt aus der vormodernen Ästhetik. (7)あるものを、それと共通点のある別のものだとして取り扱うこと。別のものになぞらえること。とりなすこと。 ＊評判記・難波立聞昔語〔１６８６〕花井才次郎「取なり初心にして町人の若衆とはよきみ立なり」 ＊滑稽本・浮世床〔１８１３～２３〕二・下「チト迂遠ながらも詩人の準擬（ミタテ）には最だナ」 (8)俳諧で、あるものを他のものになぞらえる作りかた。また、比喩仕立ての句。 ＊俳諧・毛吹草〔１６３８〕一「見たて 川岸の洞は蛍の瓦燈かな」 ＊俳諧・常盤屋の句合〔１６８０〕一九番「ひとりねに打こけて、あぢきなきさましたる、見立新敷感多し」 aus dem 日本国語大辞典 (nicht-精選版)

Zusätzliche Übersetzung als: GRAMM. "Numerus m; Anzahl f"

[2] Gegensatz (man bedenke, dass 者 sich nicht ausschließlich auf Personen bezieht, sondern auch die Funktion eines Substantivsuffixes einnehmen kann; so meint bspw. 絶対者 das Absolute) 用例：「対立者は実は一つの精神の中に強烈に同在する。芸術家はこの矛盾にたえなければならないのである。」ー岡本太郎：「芸術観―アヴァンギャルド宣言」（1949）

誤字訂正：»Weltkriege« →»Weltkrieg«

de, auch eine Kritik an dem eurozentristischen Anspruch des Begriffs »Weltkriege« für ein sich überwiegend auf europäische Geschehnisse beziehendes Phänomen sehen. Gerade deswegen lässt der Begriff nicht nur an den Ultranationalismus der Kriegszeit denken, sondern findet sich auch in Quellen von Japanern (wie z. B. Okamoto Tarōs 「芸術観―アヴァンギャルド宣言」(1949)), die eine äußerst kritische Distanz zu dieser Zeit einnahmen.

Der Begriff 「欧州大戦」wird im 日本国語大辞典 (精選版) zwar als Synonym für 「第一次世界大戦」aufgeführt, doch gibt es auch die Begriffe 「第一次欧州大戦」und 「第二次欧州大戦」, woraus hervorgeht, dass man die Bedeutung von 欧州大戦 nicht auf den Ersten Weltkrieg reduzieren darf. Vielmehr kann der Begriff als Einladung verstanden werden, ihn wortwörtlich zu verstehen: Europäischer Großkrieg. Da Europa Hauptschauplatz war, kann man in diesem Begriff, der in Japan zwar vor allem (jedoch nicht nur) zur Zeit des Großjapanischen Kaiserreichs verwendet wur

klar wie Klosbrühe

用例：「若者が政治を語ると、「意識高い系」と敬遠されますが、そう揶揄するのは「考えるな」という抑圧です。」

用例：「見るという行為は余りにも自然であるために、普段それを意識することはほとんどない。しかしわれわれの思想、行動から生活様式に至るまでのあらゆる事柄が、顕現しにくいイデオロギーや何らかの思惑に絡め取られているように、見るという行為の内側にもさまざまな策略が隠されている。見るという行為を美術、あるいは美術論との関連で論じる場合に忘れてはならない思想のひとつが視覚中心主義である。視覚中心主義は、「logocentrism」にちなんで、「ocularcentrism」と、英語では綴られる。その特長は、見ることと知ることを同義的に解釈するという図式の中に見付け出すことができる。」

用例：「視覚にたいするデリダの態度は肯定でも否定でもない両義的なものである。たしかに、デリダは諸感覚のなかでも視覚をとくに特権視する「眼の覇権」にたいして懐疑的な態度を示してはいるが、だからといって「視覚中心主義」の直接的な批判を行っているわけではないからだ。」

»visuelle Kulturstudien« ist eine Wiki-Erfindung, die zudem außerhalbt von Wikipedia und ihren Ablegern nicht existiert. Zumeist heißt es auch im Deutschen einfach Visual Culture Studies —wenn das übersetzt wird, was nicht oft, aber doch manchmal passiert — dann trifft man auf den Begriff »visuelle Kulturwissenschaft«. Also bitte die »visuellen Kulturstudien« streichen und durch »visuelle Kulturwissenschaft« ersetzen.

用例：「いま何がまずいかというと、選挙で政治家を選んだら事実上、全権委任のようになっていることです。任期中はその政治家の思い通りにできてしまう。しかも、民主主義の名のもとに行われている。落選運動はそこに、一国民として、一市民として声をあげて、『これはだめ』とはっきり突きつけることができるわけです。国民が参加できる新しい民主主義の形だとみています。」ー青野慶久

im Englischen findet sich z.B. diese Erläuterung »negative campaign against the dirty candidates in elections« (Hitotsubashi Journal of Social Studies Band 34, S. 28)

用例：「理想主義と揶揄するな、何が現実か問い直せ　1億総少数派の時代に」