Kommentare - wadoku.de

イメージいめーじ

Selbst, wenn deutsche Kunsthistoriker – die mit dem Begriff ›Bild‹ arbeiteten – erläutert werden, redet man vom イメージ und nicht vom 「像」 oder 「図像」。用例：「この、いわば美術史の先祖返りにおいて目指されるのは、イメージをロゴスとの対照関係から解放し、「見ること」と「読むこと」のより錯綜した布置のうちでイメージを解きほぐしていくことである。ところで、このイメージのロゴスへの従属こそが、自律的な形式としての芸術というモダニズムの神話のひとつのかたちを裏で支えてきた前提ではなかっただろうか。このようにして、「芸術」という価値規範に向けられた視覚文化論の問題意識は、美術史における方法上の問題と表裏一体の関係にあることが確認されるのである。」

Dass die (vergleichsweise eilitäre) japanische Phänomenologie an einer älteren Übersetzungskultur (das Husserl’sche ›Bild‹ als 「像」oder 「図像」) darf jedoch nicht darüber hinwegtäuschen, dass in dem sehr viel breiter vertretenem Bereich der cultural studies sowie in den Richtungen, die aus der französischen Phänomenologie schöpfen, der Begriff 「イメージ」verwendet wird. 「イメージ」ist damit das gebräuchlichere Wort im Japanischen für den Begriff ›Bild‹.

Vielleicht könnte man ja bei [2] eine Erläuterung einfügen, die die Differenz zu 「画」　und 「絵」deutlich werden lässt, wofür sich der Verweis auf den Begriff des Ikonischen anbieten würde. 補説：Wollte man 「イメージ」 auf 漢語 sagen, wäre das übrigens 「像」, In 熟語s teilweise auch 「象」(daher auf Chinesisch auch Begriffe wie 影像學・圖像學・形象學 für den deutschen Begriff »Bildwissenschaft«); die alte jap. Übersetzung für den deutschen Begriff ›Bild‹ ist darüber hinaus 「図像」– dieser ist in der jap. Phänomenologie heute noch dominant .

イコノロジーいこのろじー

用例：「そこで浮上するのは、絵画に描かれた主題やモティーフを同時代の言説の布置のうちで読解し、その結果、視覚的な表象を言語的な観念や思想に還元してしまうエルヴィン・パノフスキー流のイコノロジーの方法である。岡田は、二十世紀の美術史の言説を支配してきたこの方法のロゴス中心主義に懐疑の眼を向け、それに対して、ボッティチェッリのイメージをロゴスの束縛から解き放ち、それらがルネサンスの祝祭空間において喚起してきた情動へと開く読解の道筋を示してみせる。イメージを情念の表出として理解すること、それは、イコノロジーという方法をその創始者アビ・ヴァールブルクの企図へと差し戻すことをも意味している。」

視覚文化論し￨かく･ぶん￨か￨ろん

用例：「「視覚文化論」という言葉も最近では日本語に定着してきたようである。「高級」な文化と「低級」な文化の区分を支える価値規範が批判にさらされ、あるいはそうした区分そのものが自ずと有効に機能しえなくなり、自律的な領域／活動を包摂する「芸術」というカテゴリーがますます自明なものでなくなってきた状況のもと、視覚文化論は、狭い意味での造形芸術にとどまらない視覚的表象一般を対象として扱いうる研究領域として美術史を鍛えなおすことをその企図とし、80年代以降アメリカを中心に徐々に人文諸科学のなかに浸透してきた。一方に比較文学、他方にメディア論を隣接領域として抱えつつ、この新しい研究領域は今では英語圏のみならず、日本語でのアウトプットを含み世界的に高い生産性を見せているようだ（最近の成果として前者に坪井秀人『感覚の近代──声・身体・表象』、後者に和田伸一郎『メディアと倫理──画面は慈悲なき世界を救済できるか』を挙げておく）。この動向は、80年代以降アングロ・アメリカの批評言説でカルチュラル・スタディーズが主流の位置を占めつづけていることと無縁ではない。」

イメージ行為いめーじ･こう￨い

Ergänzung (nach Horst Bredekamp); 用例：「レーデカンプの理論によれば、イメージ行為の作用は三つのカテゴリーに分類される＊ 57。その三つとは、図式的イメージ行為（Schematischer Bildakt）、置換的イメージ行為（Substitutiver Bildakt）、内在的イメージ行為（Intrinsischer Bildakt）であり、順次その内実を確認していこう。」ー二宮望

イメージ学いめーじ･がく

用例：「ゴットフリート・ベーム（1942-）とウィリアム・ジョン・トーマス・ミッチェル（1942-）が同時期に提出したイメージ研究のマニフェスト、「イコニック・ターン（Ikonische Wende）」と「ピクトリアル・ターン（Pictorial turn）」は、1990 年代あたりから活発してくるイメージ研究の象徴的なメルクマールとなっている＊32。こうした流れに棹さしながら、ドイツではイメージ学（Bildwissenschaft）という名称で、これまでの既存の美術史を相対化するような広い射程を持った視覚芸術論が発展していった＊33。」ー『「イメージの修辞学」をめぐる系譜。ヴァールブルクから現代のイメージ研究へ』（2020年）、二宮望著、２０８頁

釜；罐かま

カマ - Dampflok; Lok

鎌かま

auch Schreibweise カマ

…限りかぎり

"solange" Bsp. 元気な限り、仕事を続けたい。 - Ich möchte weiterarbeiten so lange ich gesund bin.

佝僂；痀瘻くる

auch in der Schreibweise: 痀瘻, siehe bibiko unter 痀

申し開くもうし･ひら~く

ich wäre für "sich" weglassen

七重の塔しち￨じゅうのとう

bei Wikipedia stand nana..

肝を冷やすきもをひや~す

"es läuft einem eiskalt über den Rücken" (vor Schreck); eiskalt über den Rücken laufen - „肝 = Kimo“ hat im Japanischen zwei Bedeutungen: einmal die „Leber“ als anatomisches Organ und dann auch im Sinne von „Herz“ bzw. „Mut“. Von daher ließe sich die Redensart beispielsweise mit „das Herz oder den Mut erkalten lassen“ übersetzen.