駐車_場 also Park_platz

X_に_同行_する --- X_を_同伴_する

U_mi_no_oya_yori_sodate_no_oya.

Die Bedeutung (Einnahme f der Kampfpositur) ist falsch. Es muesste "erneute Einnahme f der Kampfpositur" heissen. Davon abgeleitet ergibt sich dann Bedeutung 2.

Im WWWJDIC steht "(2) to pressure someone for sex; to woo; to make love to", das kann, muss aber nicht negativ sein. Zur aehnlichen, aber anders gewichteten Erklaerung im 大辞泉：　言い寄る ist nicht negativ, bei 関係を迫る hingegen steht Druck im Vordergrund. Der Beispielsatz im 大辞泉　（酔った勢いで―・まれる） muesste wie folgt uebersetzt werden: "von jemandem, der betrunken/angeheitert ist, (sexuell) belaestigt werden." Mit anderen Worten, nur das Beispiel ist negativ.

Daijisen 2: von vorn beginnen, nochmal neu beginnen

Daijisen 2 ist ja "diejenigen, die von der Mitte am meisten entfernt sind" - sind das dann die Extremisten oder das "einfache Fußvolk"?

In Angriff nehmen zu 3.: Das scheint man auch im negativen Sinne verwenden zu können, siehe den Beispielsatz im Daijisen 酔った勢いで―・まれる (im WWWJDIC steht "to pressure someone for sex")

im Falle von を同行する ist die Übersetzung "begleitet von" (bzw "mitnehmen"), zB インターンシップに子供を同行する

Wie könnte man die jp. Umschreibung "drei von Tausend" ins Dt. übersetzen? Was wäre der dt. Begriff dafür?

Nein, Hinterseite ist falsch.

Es kann auch die direkt gegenüberliegende Seite sein (Daijisen 2), also (wenn ich das richtig interpretiere) die Hinterseite (?)

Unternehmer?

Suffix(oid): X上 --> Xbezogen; Xbedingt

also "Freihaben"

Immobilienmakler ２ 《千に三つくらいしか話がまとまらない意》土地・家屋の売買や貸金などを斡旋(あっせん)する職業。また、その人。「―屋」 Top und Flop in der Produktentwicklung ３ 《千品目出しても当たるのは三品目くらいの意》食品業界で、新商品の開発の難しさをいう言葉。

X上がり -> von Hause aus/ursprünglich/eigentlich X Das ist semantisch schon anders als 前X oder 元X (nur zeitlich).

かた: ２ （形）証拠に残すしるし。保証のしるし。抵当。「カメラを借金の―に置く」

Stimmt die Übersetzung? Es fehlt so oder so "formen" oder "Form geben"

satzwertig: Blablabla_。

Einem stehen seine Zieheltern doch näher als seine leiblichen Eltern.

Eintrag [2] sollte ebenfalls (siehe 丸太) geaendert werden.

センミツ "von 1000 mal funktioniert es 3 mal" Wenn jemand nicht gut in seinem Job ist, wird die Situation/sein Zustand so bezeichnet

"Tribolodon hakonensis" bei [2] sollte gestrichen werden.

Die Def. von 2 "[2] Def.: als buddhistische Nonne gekleidete Prostituierte f." sollte praezisiert werden. => [2] Def.: abwertende Bezeichnung fuer eine als buddhistische Nonne gekleidete Prostituierte in der Edozeit".

Ja, bei "[1] nur entrindeter Holzstamm m." sollte das 'nur' gestrichen werden.

Lifeline; Lebensader; Schwelle zwischen Leben und Tod; äußerste Grenze (Deadline)

Gefolgsleuten (Tippfehler)

Am Beginn eines Märchens: "Es war einmal"

Als Phrase am Ende eines Märchens: "Und wenn sie nicht gestorben sind, dann leben sie noch heute."

1 verstehe ich nicht - was macht das "nur" da? Im WWWJDIC habe ich "Holzscheit" gefunden (wobei die natürlich nicht unbedingt entrindet sein müssen) - was wäre denn das Gegenteil, also ein Holzscheit/stamm mit Rinde? 株?

Sag, warum du gefehlt hast! "hast" anstatt "fast"

Nicht nur 広辞苑 sondern auch 国語大辞典（小学館）verzeichnen diese Verwendungsweise. Dass das allerdings eine etwas befremdende Verwendungsweise dieses Kanjis ist, ist unbestritten.

Vielleicht ist folgende Gegenüberstellung hilfreich: 果てる = umkommen <-> 果たす = umbringen

- bin mir nicht sicher, aber: - etwas zu Ende bringen -> töten - sehr selten gebraucht in diesem Sinne - vergleiche: 果たし合い => Duell, Zweikampf, Kampf bis zum Tode - vergleiche: Jack Halpern, "New Japanese-English Character Dictionary", Kenkyusha, 6. Aufl. 1998. Seite 3560: hatasu => effect, carry out; discharge; realise; kill

auch: "Grenze zwischen Leben und Tod" (?) (Daijisen Nr 1), "Rettungsleine" (?) (Daijisen Nr 3)

Nein, [3] töten. stimmt. Siehe z.B. 広辞苑.

果たす】 果 はた~すhata~su 5‑st. trans. V. auf ‑sa 1 erfüllen; vollenden; einlösen; halten; erreichen. 2 als Suffix an Renyō·keietw. bis zu Ende tun. 3 töten. Punkt 3: töten, trifft für dieses Kanji wahrscheinlich nicht zu. Bitte daher um Überprüfung, ob hier versehentlich eine Fehleintragung erfolgte. Besten Dank

考えすぎです。

Oder ganz neutral "antworten" (siehe Daijisen Nr 1)