Kommentare - wadoku.de

食い合うくい･あ~う

Ich glaube, diese "sich ineinander verbeißen" kommt aus dem KOJIEN: ② 組み合せた部分がぴったりと合う。かみあう。「歯車が―・う」 - ich glaube nicht, dass diese Bedeutung richtig ist. Es ist nur "ineinandergreifen" oder "verzahnt sein", verbissen wird sich wahrscheinlich nicht.

次第にし￨だいに

der Reihe nach (Daijisen 2)

みすぼらしい姿をしているみすぼらしいすがたをしている

衣服などがぼろぼろでみすぼらしい　|　abgerissen

テロップてろっぷ

Auch der Text im Vor- und Abspann von einem Film.

後漢ご￨かん

Verrückterweise ist 後漢 nicht gleich 後漢: Wenn es こうかん gelesen wird, ist es die spätere Han-Dynastie (947-950). Mit der Lesung ごかん ist es aber die Östliche Han-Dynastie (25-220).

ヤクルトやくると

kurz für das Baseballteam ヤクルト･スワローズ

独自どく￨じ

zur Kennzeichnung von Artikeln auf Nachrichtenportalen benutzt, überwiegend mit der Bedeutung "Exklusivmeldung"

北口きた･ぐち

auch Nachname (Bsp 北口榛花)

ちょんぼちょんぼ

Fehler aus Nachlässigkeit, Unaufmerksamkeit. Schlamperei; Patzer; Pfusch

注意不足ちゅう￨い･ぶ￨そく

richtig: Unachtsamkeit; Mangel an Vorsicht

ノックのっく

von engl. "knock"

エア･フロ･メーターえあ･ふろ･めーたー

sollte identisch sein mit エアフローメーター

エア･ナイフえあ･ないふ

Luftklinge

不思議のメモ帳ふ￨し￨ぎのめも￨ちょう

auch: マジック・メモ

原則論を言えばげん￨そく￨ろんをいえば

用例：「原則論をいえば、「生活できない賃金」で人を働かせることは、一種の人権侵害である。」ー　小熊英二

タマリンたまりん

Primat aus dem Tribus der Tamarine in der Familie der Krallenaffen, Saguinini

箔を付けるはくをつ~ける

Die Ausgangsbedeutung ist sicherlich vergolden; mit Blattgold plattieren Daraus abgeleitet JEMANDEN/ETWAS aufwerten; einen seriösen Anstrich geben Ich habe das gerade in einem Kontext, wo die Ex-Vereinigungskirche durch die Anwesenheit von japanischen Parlamentsabgeordneten aufgewertet wird. "sich wichtig machen" passt in meinem Kontext nicht.

豆象虫科まめ･ぞう￨むし･か

richtige Definition ist "veraltete Familie der Käfer" nicht Unterfamilie

意味学い￨み･がく

語意論 oder 語義学; schließlich gibt es auch セマシオロジ. (Das ebenfalls von Wadoku vorgeschlagene 意義論 begegnet einem dagegen kaum, weshalb 語意論・語意学 und 語義学 empfehlenswerter sind). Ähnlich problematisch verhält es sich mit dem Eintrag für ›Onomasiologie‹: statt 名義論 (was eigentlich auch wieder zuerst an eine Variante für ›Semantik‹ denken lässt), erscheint hier die relativ etablierte Bezeichnung 名称論 geeigneter; auch 命名論 ist in Verwendung. Wer Eindeutigkeit wünscht, kommt um オノマシオロジ jedoch nicht herum.

Ohne Kontext, der eine eindeutige Einengung auf ›Semasiologie‹ erlaubt, klingt dieser Begriff sehr stark nach einer Variante für Semantik (die zumeist in der Gestalt 意味論 erscheint). Die (man möchte fast sagen paradoxerweise) gerade unter den Fachtermini im Japanischen weit verbreitete ›fluide Identität‹ erlaubt nicht, hier einfach nur ›Semasiologie‹ vorzuschlagen – es handelt sich um einen weiteren variablen Körper, der mal dies oder jenes bezeichnen kann. Unproblematischer für ›Semasiologie‹ sind 語意学 oder

氏し

氏 kann genauso "Frau XY" wie "Herr XY" heißen.

聖像禁止令せい￨ぞう･きん￨し￨れい

Nun gibt es diesen Begriff ja nicht nur als historischen, sondern auch in aktualisierter Form. Bspw. bei Adorno, der davon sprach, dass man das Bild der Utopie ›nicht auspinseln‹ dürfe – dieses ›neue Bilderverbot‹ oder auch ›Abbildungsverbot‹ wird in Japan dann als 形象禁止 benannt. Ebenso lässt sich dieser Begriff zuweilen in Diskursen, die repräsentationskritische Theoreme aus Frankreich thematisieren, beobachten. Man hätte ihn also nicht aus Wadoku löschen müssen. War das eigentlich ›Vandalismus‹?

ちゃんぽんちゃん￨ぽん

ちゃんぽん（ごた混ぜの意味で）|　Sammelsurium

凶暴；兇暴きょう￨ぼう

auch 狂暴サル。In Anlehnung an Bruno, den ›Problembär‹, könnte man vielleicht auch von ›Problemaffen‹ sprechen.

満を持して放たないまんをじしてはなたない

Tippfehler "Gelegenhiet"

澄ましたすました

Wenn すまし顔　bzw すました顔 (8728740) "unbeteiligtes Gesicht" ist, wie passt das dann zu den hier angebotenen Übersetzungen? jisho org hat auch "gefasst, gelassen", weblio Thesaurus sagt なんでもないような態度をとっているさま. "affektiert" und "geziert" geht hingegen in Richtung "künstlich", "zickig" und "prüde" sehe ich maximal als negative männliche Interpretationen einer desinteressierten Frau.