Drei grundlegend verschiedene philosophische Ansätze
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Ding |
Ereignis |
Feld |
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Symbol |
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Grundsatz |
Das subjektiv Gespürte wird ins Innen verlagert. Die festen körperlichen, identifizierbaren, manipulierbaren und quantifizierbaren Dinge in den Raum, ins Außen. |
Soziales, psyschiches und lebendiges sind Systeme, die aus Operationsketten bestehen, und für sich gegenseitig Umwelt sind. |
Erlebter Raum als Verköperung von feldhaften Phänomenen. |
Differenz |
Außen-Innen-Differenz |
intern: Anschlussdifferenz |
Unterschiedlichkeit der Feldmuster |
Kreativität |
keine, nur von Außen getriggert, |
von innen |
Ko-Kreation, Konsonanz |
Lernen |
Nürnberger-Trichter-Lernen |
verkopftes Lernen |
leiblich, gespürtes, synästhetisches Lernen |
Sinnesqualität |
(visuell-) haptisch |
auditiv |
leiblich-erlebt, visuell-gespürt |
Raum |
nur Außenraum als Container-Raum, |
Gerade, Linie |
Feld, Atmosphäre |
Tatsachen |
objektive Tatsachen |
ereignishafte Tatsachen = Ereignisse |
subjektive Tatsachen |
Körperlichkeit |
Körper |
Psyche, Gehirn |
Leib, "körperlicher Raum" |
Ismus |
räumlicher Mechanismus |
Neurobiologismus |
Topozentrismus |
Denker |
Platon, Aristoteles, Descartes |
Whitehead, Luhmann |
Nishida, Lewin |
Andere Begriffe |
"Substanz" (Rombach), "Konstellation" (Schmitz) |
"System" (Rombach) |
"Struktur" (Rombach), "Situation" (Schmitz) |
Die Positionen im Spannungsfeld zwischen Raum und Zeit
Im Vergleich mit Rombachs Begrifflichkeit:
Substanz |
System |
Struktur |
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Antike, Mittelalter |
Neuzeit |
Moderne |
Substanzontologie |
Funktionalismus |
Stukturphänomenologie |
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Strukturalismus |
strukturale, strukturgenetische Denken, |
Substanz |
Ereignis |
Feld |