Drei grundlegend verschiedene philosophische Ansätze
| Ding | Ereignis | Feld |
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Symbol |
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Grundsatz | Das subjektiv Gespürte wird ins Innen verlagert. Die festen körperlichen, identifizierbaren, manipulierbaren und quantifizierbaren Dinge in den Raum, ins Außen. | Soziales, psyschiches und lebendiges sind Systeme, die aus Operationsketten bestehen, und für sich gegenseitig Umwelt sind. | Erlebter Raum als Verköperung von feldhaften Phänomenen. |
Differenz | Außen-Innen-Differenz | intern: Anschlussdifferenz | Unterschiedlichkeit der Feldmuster |
Kreativität | keine, nur von Außen getriggert, | von innen | Ko-Kreation, Konsonanz |
Lernen | Nürnberger-Trichter-Lernen | verkopftes Lernen | leiblich, gespürtes, synästhetisches Lernen |
Sinnesqualität | (visuell-) haptisch | auditiv | leiblich-erlebt, visuell-gespürt |
Raum | nur Außenraum als Container-Raum, | Gerade, Linie | Feld, Atmosphäre |
Tatsachen | objektive Tatsachen | ereignishafte Tatsachen = Ereignisse | subjektive Tatsachen |
Körperlichkeit | Körper | Psyche, Gehirn | Leib, "körperlicher Raum" |
Ismus | räumlicher Mechanismus | Neurobiologismus | Topozentrismus |
Denker | Platon, Aristoteles, Descartes | Whitehead, Luhmann | Nishida, Lewin |
Andere Begriffe | "Substanz" (Rombach), "Konstellation" (Schmitz) | "System" (Rombach) | "Struktur" (Rombach), "Situation" (Schmitz) |
Die Positionen im Spannungsfeld zwischen Raum und Zeit
Im Vergleich mit Rombachs Begrifflichkeit:
Substanz | System | Struktur |
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Antike, Mittelalter | Neuzeit | Moderne |
Substanzontologie | Funktionalismus | Stukturphänomenologie |
| Strukturalismus | strukturale, strukturgenetische Denken, |
Substanz | Ereignis | Feld |